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潜龙勿用,有话暂时不讲,先听人家讲,如果自己一讲出来,人家马上给你难堪,或者你讲完后别人讲得都比你高明,那不糟糕了?你自己就无地可容了。所以中国人经常说“我没有意见,我没有意见”,听来听去听到大家意见都比自己好,很庆幸——幸好我没有讲。如果听来听去觉得大家意见都不如自己,那要不要讲?也不一定,为什么?因为不一定非得现在公开讲,可以稍后偷偷地跟领导讲。像这些都是潜龙勿用在我们日常生活当中很灵活的运用。但是一直勿用,一直潜在里面,要不要现?要不要表现出来?答案很简单:应该表现的时候才要表现,如果不应该表现的时候还是不要表现。生根发展就到了九五,九五就表示根已经做到根深蒂固了,根深蒂固后就准备要发芽,准备要冒出地面了。所以九五又开始有了很阳刚的气概,会一冲而出。九五爻辞是:屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。这个屯不要念zhūn,要念tún。九五爻辞是什么意思?就是说在屯难的时候资源是有限的,根很细,所能吸收的养分是很有限的,种子的能源很快就耗光了,所以这个时候要冒出来,九五提醒说种子发芽要跟挤牙膏一样,要爱惜力气,不要一下子就非要长成很大的叶子出来,否则就像使劲挤牙膏,一下把牙膏都挤光了,没有了,那样种子会长不出来的。所以我们看刚刚冒出的叶子都是很细嫩,很柔很脆,好像弱不禁风一样,因为只有这样它才冒得出来,一下要冒出两片大叶子是根本不可能的。八卦图,是中华民族在没有文字以前,最早的文明记载。学习《易经》,首先就是要搞懂八卦图。那么八卦图是在这八个卦象之中了?有什么好办法,可以使我们轻松地看懂八卦图呢?中国人讲无三不成礼,因此我们可以说六十四卦只有三类,一类就是纯阳,就叫乾卦;一类是纯阴,就叫坤卦;另外一类是有阴有阳,就是其他六十二卦。我们可以了解到,就数量来讲,乾只有一卦,坤只有一卦,有阴有阳的乾坤配会产生六十二卦;可是,就值来讲,这三类各占三分之一,可见乾坤两卦就占了三分之二。所以,我们才会讲乾坤易之门,把乾坤称作易学门户。而易学的门实在太大了,所以有两扇,一扇叫乾,一扇叫坤,两扇大门同时打开,里面六十二卦全部呈现,清清楚楚,那就是宇宙万象。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。互通有无之后,“利”成为横在人生中的巨大考验。如果说赚钱是靠机会,那么花钱就要靠智慧。那么富起来的人们应当如何花钱?为什么说生活豪华奢侈是一种罪过呢?动极而静,静而生阴,人生境界也随之逐渐提升,在这个时候,就要少惹事,但也不要怕事。眼看影响力逐渐扩大,功高即将震主时,坤卦第五爻又给了我们哪些重要启示呢?人不可能没有需要,如果人完全没有需要,人还会有积极性吗?还会努力吗?还会用心吗?不会的。所以什么都不要的人也不见得好。因此我们发现世界上没有人主张纵欲,主张人要尽量地有欲望,尽量去满足,那是很危险的,但也没有人喜欢禁欲,倡导绝对不可以有欲望,说欲望都是可恶的,那也是过分的。人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要,因为欲望太多的人不可能会得到满足,得不到满足就会苦恼,就开始抱怨,开始跟人家争夺,然后就走到了争讼之境。天空,最主要就是空无所有,但是它有云有雨。云雨要动,否则天气凝固在那里,草木很难长大,所以云要行,雨要施。所以天重行,就是天如果不运行,空气不流通就糟糕了。

有了仁心,才会去照顾关心其他人,然后办事就会很顺利,很亨通。所以我们发现一个人只要仁政爱民,自然就会官运亨通。但是“利”之所在就要小心了,而且利越大越要小心,要能够经得起利益的引诱。所以当商人送一个官员一百万的时候,这个官员要记住自己不是拿一百万,最起码算在自己头上的是两百万,因为商人自己如果不拿一百万,就不会给他一百万的,很可能是商人拿了一千万才给他一百万,最后要他背着很重的负担,这就叫做利。六四是当位的爻,它的爻辞是:括囊。无咎无誉。[贼吧Zei8。Com电子书下载:Zei8.com 贼吧电子书]网络最新赌场男人在社会上第一个要觉悟的就是,我是个男人,他也是个男人,我的地位虽然跟他不一样,但是我价值不会比他低,我只要把本分工作做好,我就有价值,而不是说领多少钱的问题。虽然他领很多钱,可是他在外乱花,都没有去养家,这种行径很卑鄙;我赚的钱虽然很少,可是我不乱花,一分一厘都奉献给家庭,我比他伟大。这样才叫做认分,才叫做守分,才叫做本分。

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